Ne düşünüyorsun? Dövmeli Yahudilerin Yahudi mezarlığına gömülemeyeceği doğru mu? Cevap, bu tür birçok soruda olduğu gibi, buna bağlı olmasıdır. Dövmelerde genel bir yasak yoktur. Bu tür yasaklar, Nazi toplama kamplarından sağ kalan ve kolları bir numara ile damgalanmış kişilerin bir Yahudi mezarlığında oturmasını engelleyecektir.
Yahudilerin dövmelere bakışı daha nüanslıdır. Antik kültürde doldurulmuş cilt işaretlerinin amaçlarını ve bedenlerimize karşı gösterdiğimiz saygıyı yansıtır.
Ancak Tevrat'ta dövme yasağı vardır:
“Ölüler için bedeninizde yarıklar açmayacak, üzerinizde herhangi bir iz kesmeyeceksiniz: Ben Rab'im.” – Levililer 19:28
Dövmeye karşı “kural”ın türetildiği ayetin ikinci kısmıdır. En başından beri, dövmeyi yasaklama eylemi yapan şeyin tam olarak ne olduğu konusunda bir anlaşmazlık var. Bir Mişna'nın isimsiz yazarı, dövmeyi cezalandırılabilir bir eylem yapan şeyin kalıcı olmasının yanı sıra kalıcı doğası olduğunu belirtti.
"Bir adam [derisine] iğneli yazı yazarsa, onu yazıp mürekkeple, göz boyasıyla ya da kalıcı iz bırakan herhangi bir şeyle delmedikçe suçlu değildir." – Mişna Makkot 3:6
- Yasak ve gerekçesi.
Yasağın sınırları ne olursa olsun, hahamlar zamanla yasağı tüm dövmeleri kapsayacak şekilde genişletti.
Günümüzde, niyeti ne olursa olsun, her türlü dövmenin yasaklanması sürdürülmelidir. Yahudiliğin dövmelere, dövme sanatına karşı bir nefret geçmişine sahip olması, hepimizin B'tzelem Elokim'in yaratıldığı, yani Tanrı'nın suretinde ve bedenlerimizin yaratıldığı Yahudi kavramına sürekli meydan okuyan çağdaş laik bir toplumda daha da saygısız hale geliyor. Tanrı'dan ödünç alınan değerli bir hediye olarak görülmeli, bizim emanetimize emanet edilmeli ve seçtiğimiz gibi kişisel bir mülk olarak değil. Gönüllü dövme, putperest amaçlarla yapılmasa bile, bu temel Yahudi bakış açısının olumsuzluğunu ifade eder.
Modern toplumda dövmeler giderek daha popüler hale geldiğinden, topluluklarımızda dövme yasağını güçlendirmeye ve Tanrı'nın imajını yarattığımız kavramına ilişkin eğitimle dengelemeye ihtiyaç vardır.
Ancak, bu yasağı ihlal eden Yahudilerin gömülmesini kısıtlamanın veya hatta sinagog ayinlerine katılımlarını sınırlamanın temeli olmamasının tatsız olduğunu görebiliriz. Birinin Şabat yasalarını ihlal etmiş olabileceği gerçeği bu tür durumları hak eder; dövme yasağı daha da kötü değil. Sadece dövmenin kalıcı doğası nedeniyle, ihlal hala görülebilir.
Bununla birlikte, Tora ebedidir ve dövme yasağı da buna dahildir. Bu nedenle, bu akılda tutularak, dövme yaptırmamak için birkaç neden:
- Tarihsel olarak, köle sahipleri, tıpkı kovboyların sığırlarını damgalamaları gibi, sahip olduklarını kanıtlamak için kölelerine dövme yaptılar. Belki de ahlaksız Nazilerin Auschwitz'de insanlara dövme yapmasının nedeni buydu. Ayrıca, mahkumların izini sürmelerini sağlayan pratik çözüme ek olarak, kurbanlarını insanlıktan çıkarmaya ve benzersiz kimliklerinden yoksun bırakmaya da hizmet etti. Eskiden özgür olan birey artık bir sayıdan, salt Reich'ın mülkünden başka bir şey değildir. İnsan olduğumuz için özgür hissetme arzumuz var ve doğuştan gelen benzersizlik hissini istiyoruz. Vücudumuza dövme yaptırmak bu ideali yansıtmaz.
- Yahudiler, insan vücudunun Allah'ın eseri olduğuna inanırlar ve bu nedenle Allah'ın eserini bozmak yakışmaz.
- Her hayat belirli bir amaç için insanlara verilir ve zamanımızın eşsiz misyonumuzu gerçekleştirmek için kullanılması gerekir. Buna benzer şekilde, vücudumuz da yaratıcımızdan onunla işimizi yerine getirmesi için ödünç alınmıştır. Kendi kendine açılan kesikler, aşırı vücut piercingi veya dövmeler, hepsi vücuda ve dolayısıyla vücudun gerçek sahibine ve tasarımcısına karşı saygı ve saygı eksikliğini gösterir. Vücudun dövülmesi, birinin üzerine taze dökülmüş çimentoya bir isim kazımaya benzetilebilir. Bize ait olmayan bir mülkü tahrif ediyor.
- Dövmeler genellikle sadece anlık alaka düzeyine sahiptir. Yine de, işaret kalıcıdır. Telefon numaranızı ne kadar zor hatırladığınıza bakılmaksızın dövme yaptırmanız pek olası değildir. Bunun geçici olduğunun ve kalıcı olarak bağlanmak isteyeceğiniz bir şey olmadığının farkındasınız. Bu, diğer herhangi bir dövme türü için geçerlidir.
- Eski zamanlarda, puta tapanların, tanrılarına bağlılıklarının bir işareti olarak kendilerini dövmeleri geleneksel olmuştur. İbn Meymun bunu, Tevrat'ın dövmeleri yasaklamasının olası nedenlerinden biri olarak sunar.
Bazı kültürler ve dinler beden ve ruh arasında güçlü bir ayrım yapar. Örneğin, Hıristiyan düşünürler beden ve ruh arasındaki ayrıma atıfta bulunurlar. Özellikle resul Pavlus, teni kötü, ruhu da saf olarak görme eğilimindedir.
Yahudi geleneği, aralarında keskin bir ayrım yapmaz. Aslında birbirlerine bağlıdırlar ve iyi ya da kötü yapabilirler. Yahudi maneviyatının amacı, her ikisinde de iyiliği geliştirmektir. Ancak beden kutsaldır ve gereksiz yere evlenilmemelidir.
Dolayısıyla dövme, bedeni kutsal hizmete adama amacına hizmet etmeyecektir. Aksine, tıpkı içmek ve sigara içmek gibi, cildinize zarar vermek ve enfeksiyonlara neden olmak gibi bazı gereksiz tehlikeler içerir.
Farkına vardığımız gibi, hiçbir bakış açısı dövme yaptırmayı bir Yahudi mezarlığına kabul edilmeyi reddetmekle ilişkilendirmiyor. Yahudi geleneği dışarı çıkmayı ve mürekkeplenmeyi teşvik etmese de, bunların bir ölüm kalım meselesi olduğunu söylemek çok harika ve nüanslıdır.
Yorumlar